精塾学院：听韩鹏杰讲道德经心得分享（2）

韩鹏杰老师接着讲第十二章，既然我们的内心是虚静的，“天门开阖，能为雌乎？”怎么样保持这个虚静？乱花渐欲迷人眼，“五色令人目盲，五音令人耳聋”，五色五音的世界，五彩缤纷，颜色太多，声音太多，区分不出来了。好多人带着耳机，大音量、快节奏，能不伤耳朵吗？

第十一章中，“有之以为利，无之以为用”，老子提出“我们要善于用物，而不被物所用”的道理，因此紧接着在第十二章警告人们，对于声色货利以及口腹之欲，都应当加以节制。倒不是说要完全摒弃，而是分清主次，适可而止，“为腹不为目”。

道朴素，莫能与之争。韩老师举了中国山水画的例子，比如真正的颜色是无色——墨色，就是无色，或者玄色，不能说黑色。因为墨收拢各种颜色，中国画把有颜色的画叫做恶绿山水。加上颜色，水平就低了。

“难得之货令人行妨。”一个女的，带一个钻石戒指，手一定是往前放，不会把手放在背后隐藏起来。那就没有什么可以炫耀了。

然而道家无动于衷，认为这些东西不是人必须的，为什么要花销这么大的精力。人应该注重实质，而不是一些外在的东西。对于吃的东西，营养是最重要的，充饥是最重要的，而外表的颜色不是实质性的内容，

韩老师引用第三十八章来对照说明，“是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。”厚是指重要的部分，去掉外在的奢华、炫耀、形式、不重要的东西，懂得生命中重要的东西，才能“抱真守一”。

当然，现代人用另外一种方式暂时解决了问题，代替了道家的节制——即“兵来将挡水来土掩”。南怀瑾先生就曾感慨：“反观我们今日的人样，真真假假，也就不足为奇，只当大家都在活世的大银幕上一番表演而已。老子虽然为后人担忧，看来也是白费口舌，因为目盲自有眼镜架，耳聋自有助听器，口爽自有营养片，发狂又有镇定剂，老子虽圣莫惊叹，一切无妨难得的。”

最后的结尾，韩老师说，道德经本身是没有分章的，后来人分章，实际上这几章讲的是一件事。对于事情而言，也常常不是分割开来看的，而要整体看。生活毕竟不是做题，有无数种角度和解法，复杂的多。所以，有眼镜架、助听器等，依然解决不了我们的时代焦虑。

第十二章原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。